第一百一十六章 面具

——我给自己戴上了一具面具，我以为可以遮挡住自己的羞涩与畏惧。但我后来发现，这世上的人都拥有了一面面具，它们不仅用他遮住羞涩与畏惧，还遮挡了丑陋。我开始惧怕面具，想换下面具，却发现自己已经适应面具，无法再取下。

知道自己的任何情感的表露，都已被面上的这张面具，密密地掩饰起来。自己即使面露微笑，然而在别人看来，却仍然是全然无动于衷的。至于其他的任何一种表情，别人自然就无法看得出来了。其实放眼天下，面上戴着面具的，又何止一个呢？那些人面上所戴的面具，质料虽然和他面上的这张、绝不相同——那些是用世故、虚伪，甚至是矫情一类东西做成的。然而他们的性质，却是完全一样——欺骗别人，掩饰自己。朋友！你的面上，是否也戴有这么一张面具？——

尹清把广陵散的各种相关消息都讲给了我，可偏偏不会弹广陵散。我纠缠了几次就不再上心，反正我也不是专业的琴师，更不是什么对琴艺有兴趣有造诣的人，之所以这么问，也只是拿他寻开心。不过我想他心里应该也很遗憾吧，广陵散应该是每个学琴的人都想要弹得。

我们来到店里，发现店门口的面具小摊贩还在那里，他送了一顶白色的面具给我们。还讲了很多事，可惜，我没有听懂。

小摊贩说罢就跟我们挥手告别。可我总觉得他的话并没有说完，好像是故意隐藏了写什么。可他为什么要隐藏呢？既然要藏，又为什么不直接干脆别告诉我了呢？

“素素，我昨晚谱了一小段曲子，我弹给你听吧。”尹清说道。

“晚上再听吧，咱们先把店里收拾一下。你看你这桌子上全是灰，连古董上都落了尘了，你平时都不打扫的吗？”我跟尹清进了磨坊，在满屋子的灰尘里交谈，我都觉得有些看不清他的脸了。

这是一家藏着不少宝贝的古董店，里面陈设的各色古董虽然算不上是稀世珍宝，可也绝对是难得一见的。

店面不算太大店外的门面也没有过多的装饰，走进屋内后有些与店外决然不同的感觉。正对门口的是一件两米多高的木制屏风，上面雕刻着精美的花纹一看就价值不菲，绕过屏风更有些目瞪口呆的感觉，屏风后面有张桌子。桌子上陈列着几个盘子罐子之类的。

“真漂亮啊，”我拿着一个精致的盘子感叹道，尹清也没有责怪我把那盘子拿的不稳妥，反倒是说道：“这有什么，我这儿的宝贝还多着呢。”说罢，在店铺的柜台后面折腾了老半天，拿出一块石头来，冲我晃了晃，说道：“你看这块血玉。”

“血玉？！”我上前端详，还真是像血浸在了玉里一样。

“外面的人，说血玉是指透了血进去的玉石，不是指一种天然玉，不管是翡翠、和阗玉，还是黄玉等诸类，只要是真的透了血的，就是血玉。其实血玉是一个不确切的说法，在玉器行和古玩行也很少见有人说“血玉”这个词。在古玉中有些玉会出现入土后沁入的红色，所以有人把这种红沁叫做血沁。”尹清款款而谈。

“那这是怎么成的这样啊？”我边小心把弄，边问道。

“血玉的形成，和尸体有关。当人落葬的时候，作为衔玉的玉器，被强行塞入人口，若人刚死，一口气咽下的当时玉被塞入，便会随气落入咽喉，进入血管密布之中，久置千年，死血透渍，血丝直达玉心，便会形成华丽的血玉。这种东西往往落在骷髅的咽下，是所有尸体玉塞中最宝贵的一个。不过，这也只是传说。”

“尸体！”我顿时就想把那块血玉给扔了，好歹我反应快，没有真的扔出去，不然尹清还不得杀了我。

“一块上好白玉制成玉镯后由女子生前一直佩戴，死后陪葬入墓，再经多年后被盗墓，手镯流于市面后，再被女子所得，再次佩戴直至死后入墓。如此轮番三四次之后，才有可能形成血玉。所以，一枚血玉一般可以认为是古时的陪葬品之一。

至于杀头羊或者是什么动物，把玉填入尸体里，再到埋进地里几十年之后就能造出假的血玉，那是完全是不可能的事。”尹清说道，紧紧盯着我手中的玉，估计是生怕我一时冲动给他扔了。

“哦，是牛羊血啊，”我长舒一口气，“那还好一丝。”我虽然嘴上这么说，可还是觉得有些瘆得慌，就放下手中的血玉，又拿起他刚刚翻出来的另一件东西，是一块硕大的玉璧，上面刻着的是龙形的纹样。

“这是什么啊？”

“这是高古玉。”尹清说道，看见我的表情就知道我还是不知道那东西究竟是干什么的，便接着说道：“西周，出天子，制礼仪，次序天下，对古老的龙，也要具体的形象化。此龙，选用奇特玉材，集众物形态之灵形，采用阴线，斜刀技法琢成。刀法娴熟，一气呵成。马头，牛鼻，鲨鱼嘴，目雷纹眼，羊角，蛇颈，单人足，鸟肚，虎尾，鱼尾纹。造型完整，形象生动，威猛有力。此玉龙， 随光变化奇幻无穷。形成于西周早期天子戴于胸前以示威仪。”

“高古玉多为帝王皇家达官贵人用玉，从用料、制作工艺、文化气息上有着厚重深奥的内涵。除了欣赏古人的琢玉技艺、品味高古玉中神韵飞扬的历史文化内涵以外，把玩一块高古玉，就像品读着年代久远的历史的传奇，手中古玉演绎的人间故事隐约可观，古意融融，人玉灵通，把玩者的心境是不可以用语言表述的。价值不菲的高古玉，琢制技艺十分精湛，无论是浅浮雕、透雕，还是阴线刻画，均拙朴细精，实其中的“汉八刀”和双沟碾法，又被叫做“游丝毛雕”，如今更是难以模仿。”

尹清说着，我就在一旁仔细地听，一点儿也不觉得无聊，虽然他说的那些话好多我都不太能听懂，可我却觉得很有趣，里面的门道也很有意思。

“你再看这个青铜簨，”尹清见我听得入迷，接着讲道：“它的纹饰分为两类，一类是二里冈期变形动物纹的改进，原来粗犷的线条变得较细而密集，一股如平谷的兽面纹鼎和肥西的斝与爵，而阜南龙虎尊和嘉山泊岗的主纹兽面纹已较精细，圈足上的兽面纹仍保持早期的结构和风格。第二类是出现了用繁密的雷纹和排列整齐的羽状纹构成的兽面纹。这类兽面纹双目往往突出。如果不是浮雕，则无论是头像还是体躯都没有明显的区分。这方面的实例如藁城的瓿和故宫博物院收藏的大罍，已采用较多的高浮雕附饰，但线条轮廓有浑圆感，与晚期浮雕轮廓线峻直锐利的风格不同。”

我盯着那个东西仔细琢磨，在这些素器当中有的也有饰几道纹的。西周时期的青铜器，有时候用雷纹为地，这实际上是延续了青铜器礼器化的进程，可以想象以雷纹为地的青铜器上存在的各种纹饰多是天上的神灵，或是能上天入地的神物，因为，它可以在云雷纹之上生活，但西周时期的青铜器上的云雷纹没有商代普遍，这从另一个方面也说明了在西周时期人们崇拜的对象，逐渐从天上回到了人间。但我们应明白，商代和西周时期虽然在纹饰的种类上不同，但这些纹饰的本质和功能没有变，仍然是为了增强青铜器的神秘性，加强了其礼器的地位。当然，在西周时期青铜器纹饰进化的过程中，否定掉的许多传统的青铜器纹饰，这些纹饰为什么会被否定掉呢？

别误会，这可不是我琢磨的东西，而是尹清在一旁念叨的，我琢磨的是，这玩意到底能卖多少钱。

可是等到看得深时，我竟然有些想知道这东西背后到底有什么故事。它上面的纹路到底是经历了什么？

或许这件东西，经历的要比我还多。

“还有这么多讲究呢？！”我四处转悠着，东看西看，除了“漂亮”和“贵”以外，就没有任何的感想了。“可能是我对这个没什么兴趣吧，反正我是不会买这种东西的。”说罢我又问道：“你这些东西有人买么？”

“当然有，不仅是有人买，就连因这个东西被迷得倾家荡产或是整天神魂颠倒的都大有人在呢。我朝有个大将军叫周侗，叱咤疆场，战功赫赫。他解甲归田后，迷上了收藏古董。

痴迷收藏的他，视古董如生命。一日，一群朋友来欣赏他的藏品，他如数家珍般一一介绍。就在他介绍最心爱的一只古瓶时，一不小心古瓶从他的手中滑落，他赶紧弯腰抱住，幸而古瓶没有落地，但他却被吓得面如土色、满身是汗。”尹清讲着故事，我在一旁听得很着迷。这次可不光是着迷于他的美色，还有那故事本身的无奈。