第一百章 迦叶寺（2）

有一次，佛陀和诸弟子在舍卫国的时候，王舍城的教区就由大迦叶主持，他经常出入王舍城布施福祉。

会者必离，生者必死，这是世间一定的道理，疼爱大迦叶的父母终于寿尽往生了。

在父母往生不久的一天，妙贤叫仆役去榨胡麻油，胡麻油里有很多的小虫在蠕动，妙贤听到仆役们私下在说：“压死这么多的生物，不知将会受到如何可怕的果报？不过，这不是我们的罪过，而是主人的命令！”

妙贤一听，顿时触目惊心，叫他们停止榨油，一个人独自的走进房中，把房门关起来，静静的思维。

这一天，大迦叶正好到田庄巡视，见到耕牛的辛苦，见到农人拼命的工作，田里很多小虫，被锄伤脚踏，死的死，伤的伤，其状甚惨。

他看到这情形，越加厌恶起世间的生活。

他想：为了一己的生活，难道一定要让这些人畜都受这种种苦吗？

不管什么人，无论怎样吃，也吃不了一升多的东西；无论怎样睡，也睡不了六尺以上的床铺。

其它日用，只不过是一些多余的浪费。

现 在就是为了那些无用的浪费奢侈，而摧残这许多的人畜，杀害这许多的生命，这实在太不公平、太不合理了！

大迦叶这么想着，回到家里见到妻子妙贤，也像有什么懊悔的事情正在不高兴。

后来他们互说出自己的心事，彼此更加感叹世间的凄惨、人生的无聊。大迦叶就向妙贤说道：“无论怎样，我是决意放弃家庭去修道，因为在家好比被关在牢狱一般，有种种系缚、种种苦恼。在家庭里造业是没有终了的时候，所以我要弃家去寻求人生的真理。到山林里去修道，好象在虚空行走，没有一点障碍。我要先去求师访道，你暂且留在家中，等我遇到贤明的老师时，再回来接你一同出家，你等着，我一定有好消息带给你。”

妙贤听了，很敬佩丈夫的志愿和感激丈夫的关怀。出家修道本是他们夫妇俩的宿愿，为了父母，一等就是十多年的时光。

现 在，大迦叶离家去修道了，他内心的欢喜，自不待言。

大迦叶，现 在正是三十多岁的年龄，据传说，当他离家修道的那天，正是佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星成正等正觉的时候。

大迦叶东南西北四处访师求道，诸师所说，大都不能满足他的所愿。

两年后，他在鸳伽国时才有人告诉他说，释迦牟尼佛是当今的大觉者，现 在正带领着舍利弗、目犍连、 优楼频罗迦叶等千余人住在竹林精舍。

他一听很欢喜，便取道折返竹林精舍。

竹林精舍，是佛陀组织教团最初住的道场，在王舍城北门外不远的地方。

大迦叶到了王舍城，他不直接去访问佛陀，只跟随王舍城佛陀的信众，每天去听佛陀说法。

他心里想，如果不是真正的佛陀，一定不能拜他为师。

在他认为，即使不能遇到佛陀，没有老师，自己也可以修证到二乘独觉的果位。

佛陀的说法，佛陀的德慧，渐渐打动他的心，有一天，他听完佛陀说法后，想回城中，走近城门不远的地方，多子塔边，在一棵大树枝叶交错的下面，佛陀正在那儿静坐。

他临走的时候，还见到佛陀坐在竹林精舍的法王座上，怎么现 在又会逢到佛陀？他看了又看佛陀肃静和威严之相，好象一座金山，终于觉得应该向前礼拜。

他在佛陀的座前合掌顶礼之后，非常感动恳切的说道：“佛陀！请接受大迦叶的皈依，从此大迦叶是佛陀的弟子！”

佛陀知道大迦叶此刻的信念，说道：“大迦叶！你真是我的弟子，我真是你的老师。在这个世间上，如果没有证得正觉的人，是受不起你做弟子。你跟我来吧！”

佛陀静静的站起来，往竹林精舍的方向走去，大迦叶跟在佛陀的身后，他恭敬、感动、欢喜，不知不觉的流下了眼泪。

佛陀回过头来看看大迦叶，然后说道：“我很早就听说过你，我知道你最后会到我这里求道的，今天是你得度的日子，未来佛法的流传，需要你的地方很多，为众生以及为你自己，都要珍重！”

回到竹林精舍，佛陀为大迦叶剃度，又为他讲说四谛十二因缘等法，佛陀的威德相好，佛陀的亲切慈音，可以说，证悟的气氛包围了大迦叶。

佛陀的教化，使大迦叶如同干田遇到豪雨一般，在他剃度的第八日，他就开悟了。[5]

大迦叶出家后一年，那是佛陀成道的第三年，佛陀接受父王之请与弟子一同回到故乡毘罗卫城的时候，他也跟在里面。

后来佛陀回到舍卫国祇园精舍的时候，在许多追慕佛陀出家的释迦族里，佛陀的养母憍昙弥夫人（摩诃波阇波提），也被准许出家而成立了比丘尼教团。

因此，大迦叶想起了与妙贤曾经约定的事，从前女众不准出家，这是没有办法向佛陀进言的，现 在比丘尼教团成立，正可以了结当初和妻子的约定。

大迦叶自从离家，已经过了三、四年的风霜和寒暑，三、四年来，不知妙贤是怎么样的情形？

他静静的入定观察，知道妙贤在恒河畔已做了外道的弟子。

原来大迦叶的妻子妙贤，自从丈夫去修道以后，她就独自留在家里等待丈夫的消息，岁月似流水般的过去，一月二月，一年二年，大迦叶的音讯杳然，她终于决意不再等待而出家了。

她立定志愿后，即刻把管仓库的人叫来，将所有的珍珠衣宝，悉数分给亲族、邻里、家人，自己则走到恒河畔，礼拜在那里修道的裸形外道为师。

妙贤做了裸形外道的弟子后，由于她的美貌，受了很多的凌辱，大迦叶知道她很殷切的等着他去迎接，他的确也急着想要把佛陀的真实之教，早点告诉他敬爱的妻子。

所以他就把这个理由告诉一位比丘尼，拜托他去迎接妙贤，那位比丘尼很同情妙贤，不久就把妙贤迎来。

妙贤加入比丘尼的教团以后，因为她那天仙般的美丽，又成为人们捏造谣言的材料。

她自己觉得很惭愧，悲叹生为女身的缺憾，她从此就停止托钵，远离大众，不在人多的地方露面。

大迦叶很怜愍她，就求得佛陀的允许，每天将自己乞回来的饭食分一半给她吃。

这件事让比丘尼中，搬弄是非有名的偷兰难陀比丘尼知道后，说出很多的坏话。她说：“那两个人，据说在家中十二年间不曾共过床，但现 在每天看他们那样亲蜜的分饭吃，我想一定有什么私情在里面。”

大迦叶听后，在阔达的圣者的心海中本无所谓，但为了要激励妙贤发愤修行，从此就不再理她。

是非罪恶充满的世间，这么一位清净自守的圣者大迦叶，居然也有人为他造出桃色新闻，真是令人为他要大呼不平！

妙贤经此刺激，格外认真严厉的修行，整夜不睡，正意诚心，发露忏悔，终于开悟。她开悟后说：“断除系缚，完成净行，该做的我已做完。”

佛陀后来还赞叹他说：“在比丘尼中，没有一个能比妙贤比丘尼更通宿命的！”

大迦叶很欢喜，对于世俗的恩情，在他心中是丝毫的挂碍都没有了。

大迦叶从此是以被人尊敬着的圣者的身份出现在僧团中了。

有一个时侯，他和舍利弗同在王舍城附近的耆阇崛山修道。

那时有很多的外道们访问舍利弗尊者，向他提出种种的质问中，有问如来以后有没有生死问题，要说以后有生死?

还是以后没有生死?

或者以后既不是有生死?

也不是没有生死?

关于外道用这样的四问方式来问难佛陀生死的问题，舍利弗尊者便回答他们，唯有这个问题，不能说如来怎样。

外道不满意舍利弗的回答就讥讽道:“这几个问题都回答不出来的人，怎么敢称是佛教教团的上座? 所谓智慧第一者，恰如婴儿一般。”

外道嘲笑着蜂拥的走后，舍利弗徐徐的站起来，穿过满是绿色的森林，到不远的石窟中访问入定的尊者大迦叶。

舍利弗先把外道所问的问题，告诉大迦叶，跟后就问道:

“尊者大迦叶! 佛陀为什么对于外道所问的问题，不曾给过解答?” 大迦叶即刻回答道:

“如来的爱执已尽，心无烦恼，而永远解脱，他的证悟甚深广大，是不能以迷情的四句所能问，也不能以言词回答。唯有这个问题不应问，故如来不给解释。”

舍利弗听后很高兴，便告辞回到自己所修行的地方去。

在诸大弟子中，常常互诉互督，互问互审，往复问答的切磋琢磨，所以，他两的问答本不足奇。

但对于大智舍利弗尊者所提供的这种大问题，能够随时答复出来，由此可见大迦叶的修道是何等的深远!