第六十六章 血之十字

一件……能让凌木感受到“郁闷感” 的物体……

一件……似乎能操控“人类情绪”的魔物……

一件……在黑暗世界里不知道存在了多久的旧物……

究竟……它的“真面目”到底是什么……？又意味着什么涵义呢……？

虽然，坐在水泥地板上的凌木正在“想方设法”地去让自己相信，这一件物体并不是“非科学物体”的“衍生物”，而是一件对自己毫无危险的物体，但是，在凌木心里面，这种悲伤情绪却一直“只增不减”，反而让凌木感觉到更加地不适……

于是，凌木更加是“卯足”了眼力，想把所有的聚焦点集中于这一件“长方形”物体上来；而倾沐小姐，也似乎被这一件物体所吸引住，默默地蹲下了身子，忍不住要查明该物体的“真面目”。

然而，就在他们认真地、仔细地观察着这一件物体，却因为杂物仓的昏暗难以看清楚地时候，九点的N•C巨钟又被敲响了，接着，外界的夏季阳光也开始猛烈了起来，顿时就让杂物仓内的亮度明显得被调高了一度，也让凌木和倾沐小姐更加清晰地看清楚了这一件物体的“真实外貌”竟然只是一幅“油画”，而刚才因为凌木脚底而被踩坏、从而发出“咔嚓”声响的地方，就是那“油画”的“画框”啊……

可是，这“油画”……却不只单单是“油画”那么简单，这画中的内容……怎么看，都不禁让在座的作为观看者的凌木“毛骨悚然”——

在“天不可见日”的世界里，两根“纵横交错”的木头以“十字”的形式，插在了一块不知由什么文字雕刻了一大段话的粗糙石头上，这大概就是传说中的“十字架”吧……？而在“十字架”上悬挂着的，却是一位伸开着双臂、交叠着双脚的，拥有着长长的须发、面目有点狰狞，但是双眼却是睁大着的、令人感到心情悲伤的“半赤裸身躯”的男性；

除此之外，隐隐约约地，却可以看到那男性的双手，以及那交叠的双脚上，竟然还分别被三根大钉子给钉住了，而这男性的双手，以及那交叠的双脚，已然满是鲜血流淌，似乎永远都没有停住血的流动；而在那位男性的头上，却赫然地出现了一块雕刻着“INRI”几个字母的木牌子，钉在了“十字架”的上端……

这画中的内容……

这画中的场面……

这难道不就是“耶稣”被钉在了“十字架”上……令人“悲痛欲绝”的“耶稣之死”的“画面”吗……？？

这带有“血腥味”的“油画”……

这带有“宗教”感染力的“油画”……

就仅仅只是……一幅“油画”这么简单而已吗……！？

因此……让凌木感到惊讶的，并不是在于这一件物体仅仅只是一幅“油画”而已，而是因为，这一幅“油画”的画面内容……竟然是画着有“宗教”涵义的“油画”！！！

而这“油画”中的场面……

这 “天主教”的教徒们曾经“念念不忘”、一直瞻仰着的画像……

正是“耶稣”被“钉死”在了“十字架”上那非常令人悲伤的“耶稣苦像”啊……

不过，只是一件画有“耶稣苦像”的物品却不是最最重点的事情，最让凌木感到震惊的，倒是因为，现如今，大家所面临过的那两件“杀人事件”，并不是那种简单破解出真相的“事件”，并不像是“激情杀人”的感觉，而似乎都与“宗教信仰”有着“千丝万缕”的联系！！！而这一幅“油画”—— “耶稣的苦像”——也正正就是归类于“宗教物品”中的其中一种啊！！！

那么……这一幅“油画”……所代表的意义……究竟是不是凌木所想象的那些呢……？

虽然说，这凌木所联系到的一切“假想”都仅仅只是凌木自己个人所设想的事情而已，并没有确凿的证据可以证明，但是……曾经发生过的“伊惠小姐死动物堆积案”所联想到的“饕餮之罪”以及“里砂小姐冰水淹溺案”所联想到的“妒忌之罪”……该如何去说明呢……？

这种种的“杀人事件”……又好像都联系着的“宗教信仰”的“杀人事件”……

难道……都仅仅只是一个“巧合”吗……？

而凌木所想到的这些巧合……难道都只是凌木那混沌脑袋里刚好想到的“无用”假设……？

这不断涌进凌木脑海里的设想，都不得不让凌木的神经又开始紧张了起来。

因为，一想到这两件有着关系的“杀人案件”，又与“宗教信仰”的种种故事似乎有着密切联系的设想，凌木的身体又在不知不觉中开始流出了冷汗，更让凌木觉得“毛骨悚然”了……

这一幅……有着“耶稣”被悬挂在了“十字架”上的“油画”……

这一幅……有关于“天主教”信仰的“耶稣苦像”……

这一幅……有着“红木质地”画框“框住”的……“简单而又普通”的“油画”……

就这样……静静地躺在了凌木的脚边，没有了刚才发出“咔嚓”声音，只是安静的、简单的躺在了原地……

但是……这真的仅仅只是一幅“简单而又普通”的“油画”……而已吗……？

而刚刚凌木所感受到的悲伤情感……又算得上是什么呢……？

这悲伤的情感……难道不正是因为“耶稣的悲伤”在被凌木踩中了之后，通过凌木的身体接触，从而传达过来的吗……？

一想到“耶稣”被处刑时的那种“悲痛”的心情，凌木怎么不会被它所感染呢……？

要知道，实行“钉刑”这种刑罚可是一种残忍的“刑罚”——

在“十字架”上，处刑人为了增加犯人的痛苦，都会在犯人脚下位置钉上一块类似“脚凳”的木块，以支撑犯人的身体，使犯人可以直起身体进行呼吸，延长其死亡的过程，而当需要让犯人快速死亡时，处刑人会打断犯人的双腿，使身体不能直起帮助呼吸，从而因为窒息而死亡；

一般而言，为了把犯人固定在“十字架”上，处刑人会把犯人的双脚交叠摆放，然后用一根钉子钉穿，直至钉在“脚凳”上；而对于犯人的双手而言，处刑人或采用“捆绑”犯人的“双臂”于木头上的方式，或采用钉子“钉穿”犯人“手腕”（即两根“腕骨”中间的“空隙”）上端于木头的方式，以使犯人不至掉下来；

因此，受到此等酷刑的犯人，无论是以“捆绑犯人双臂”的方式，还是以“钉穿犯人手腕”双手的方式被固定在木头上，犯人身体的“重力”都会对手臂产生很大的“拉力”，从而让“内脏”因为“重力”而“下坠”，并“压迫”着“骨骼”和“肌肉”，最终使犯人整个身体呈“悬挂式”垂在十字架上，承受更大的疼痛；

此外，为了将犯人的罪行“公之于众”，犯人的罪状通常都会被写在一块木牌上，然后挂在犯人“头颈”、“胸前”，或者是钉在犯人的上方。

至于“耶稣”被实行“钉刑”的时候，有罗马士兵就用了“希腊文”、“亚兰文”、“拉丁文”写了“拿撒勒人耶稣，犹太人的王”这样的字眼，然后，还将这块木牌子钉在了“耶稣”的头顶上方……

这可怕的刑罚……

这令人哀怨的伤痛……

凌木怎么可能会“不为之所动”呢……？

而这令人心痛的感觉，又怎么不会让凌木的精神开始变得严肃起来呢……？

当凌木想到了这里以后，凌木原本松懈下来的精神，就再一次被提起到了“一百二十分”的程度，导致凌木原本疼痛的臀部，又因为肌肉的紧张然后紧绷的原因，从而导致了痛楚的加剧。

而这些，倾沐小姐当然是不会了解的了，也肯定不会有想了解的心思，因此，倾沐小姐还是一如刚才那认真观察“油画”的模样，在一开始与凌木进行了眼神交流以后，就再也没有瞄过凌木一眼了。

不过，凌木对于倾沐小姐对自己的这番态度，倒是挺坦然的，因为，现在在凌木的心里面，这一幅“油画”的“重量”，真不是倾沐小姐那对自己的“一瞥一眼”所能相比较的！！因此，凌木也就静静地、与倾沐小姐一起，再次陷入了对这幅“耶稣苦像”的“思想漩涡”之中……

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案外LXVI：有关“耶稣”的相关背景问题（二）

○“苦像”的由来：“苦像”是指十字架上悬着“耶稣”手足被钉的身体。苦像在“天主教教堂”里是很容易见到的，但在基督教任何教派的教堂里是难得一见的。他们只挂“十字架”，不附加“耶稣”的身体，大概跟他们严格遵守“不朝拜偶像”的信念有关。天主教则认为既然天主圣言取了“血肉之躯”，圣言就有了人的身体，这身体就不再是偶像，而是圣事，是天人之间的“桥梁”，我们瞻仰这受苦的身体，能激发感恩报爱之情，日益领悟到这天人的“交往”与“谈和”不是没有代价的。

○INRI的解释（全称：Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum/中文含义：拿撒勒人耶稣，犹太人的君王）：INRI是“耶稣”受难后钉在“十字架”上的“拉丁文”铭文（希腊文写作INBI），由“彼拉多”(1世纪犹大地区的“罗马统治者”，他在“犹太人”的要求下下令把“耶稣”钉死在“十字架”上)书写，来嘲弄基督的；在写完这些字句之后，“犹太人”的“祭司”要求把“犹太人的王”改为“他自称是犹太人的王”，“彼拉多”却回答道：“我该写的已经写上去了。”当“彼拉多”不愿意不经过审判就钉死“耶稣”时，他引用的是当时罗马帝国政府允许“犹太人”有限自治的条约。而“犹太教”祭司长们起诉“耶稣”，认为他违背了这个有限自治的条约，因为“耶稣”声称他拥有他实际所没有的权力。“彼拉多”于是希望“耶稣”否认他自己是“犹太人的君王”，可是“耶稣”没有否认。