第七十七章 手握的十字

凌木原来是想要本着一颗要“反击” 的心，想要斥责倾沐小姐行为做法的不正确，不知道为什么，凌木那乱跳的心脏又再一次地“倒戈”，变得开始要“批判”起自己、在内心里不自觉地自我反省开来。

不过，在凌木看来，触碰里砂小姐“尸体”这种脏污的事情，本来就不应该由女性去干，如果要让女性要做这种事情的话，身为男性的凌木未免就有点不够绅士风度了，因此，在凌木的思来想去之后，还是想要作为男性的自己独自动手、亲自动手，这样才算是比较稳妥——

这样既不会伤害到倾沐小姐这个女性，又不会让里砂小姐的“尸体”受到损害（即使凌木没有“打捞尸体”的经验，但是，凌木还是会“小心翼翼”地办事，凌木这种谨慎的性格应该会比“大大咧咧”又“粗枝大叶”的倾沐小姐更容易在“打捞尸体”的过程中做到“零损害”吧……）；

其实，“打捞尸体”这一行为到底会不会导致“尸体”发生变化、损害到“尸体”内部呢……虽然，凌木想到自己那种谨慎的性格，可能在办理这种必须要小心的事情时会比较好，但是，凌木对这种事情还是没有十足的把握；

然而，如果现在就这样直接对里砂小姐的“尸体”仍然处于一种“置之不理”态度，仍由“尸体”漂浮于平镜湖之中，那么，这对于“尸体”本身也确实只是“百害而无一利”啊……

如果说，就这样直接地让里砂小姐的“尸体”浸泡在湖水里多时，凌木也不知道这一具本来就已经腹胀到一定程度、看着就要爆炸的“尸体”，最终会变成什么样子，还不如让里砂小姐的身躯好好地“上岸”，让里砂小姐像伊惠小姐一样可以得到某个空间的“守护” ……

虽然说，让两具尸体可以得到某个空间的“守护”，并不是真的让它们得到“守护”，而是“在生者”在面对“死者”时心里“自发”地产生了某种内疚、或者是同情所延伸出来的“自我安慰”，作用也不是很大，对于“死者”可以说是“一无是处”，但是，这种“自发性”未必不是一种可以让“在生者”在心灵上得到“缓和”的一种心理“作用方式”呢……？

另外，如果就直接让这一具“腐败中”的“尸体”默默地继续漂浮于湖水之中的话，这要是让不幸被心血偏少的女性们看到或者再次看到，例如说是芊夜和修梓这两位小姐，那该如何是好呢……？

再者，如果被周围那些黑鹤城城外之人“误闯”黑鹤城之后、最终城外之人又不幸发现了这一具“尸体”的话，那他们这几个黑鹤城内部的人员又该怎么办呢……？他们又如何去脱身呢……？

即使他们几个人最后真的“团结一致”了口径说：被施以“妒忌之罪”的里砂小姐、还有被施以“饕餮之罪”的伊惠小姐并不是他们所杀，而是被一个在他们背后存在的、正在追杀他们的“幕后黑手”所杀，而他们自己也只能是在危难之间徘徊的、正在努力地逃脱等等……但是，又会有多少个外来之人肯愿意相信他们的话呢……？如果被外来的、对事件一直都“不清不楚”的城外之人发现了这一具被“正大光明”地放于这个明显的平镜湖之上的“尸体”，不被外来之人误会成城内之人全部都是“共犯”、全部都是“幕后黑手”才是奇迹呢……！！

因此，凌木就打算鼓起“一不做，二不休”的勇气，想着也是为了大家的安全以及让“杀人事件”的“合理化”推理，凌木就深深地叹了一口气之后，就开始研究起如何将这一个“游泳充气床”给充好气的“巨大问题”；

只是这种问题，对于身为十几年都没有干过什么粗活（除了这几天在遭遇了“杀人事件”之后，“无可奈何”地被事态所逼迫而做的粗活）的大少爷而言，真的是一件“未知”的问题，只能说，关于一些普通日常的事情，凌木甚至还比倾沐小姐更加地无知呢……

虽然，不得不说，凌木的智商还是在中上水平上的，而在平日里，凌木也是一个“博览群书”之人，人品道德还算是一个“好人”的标准，但是，身为一个十几年来都只听从“父母之命”、“媒妁之言”，并一生都只受到他们摆布“扯线人偶”来说，“无能”、“无知”与“懦弱”在凌木的身上产生也只能说是“必然之果”了……

相对来说，也是作为十几年大小姐的倾沐小姐的性格却与凌木基本相反——

倾沐小姐生来就富有智慧的头脑，又“自信”又“大胆”，行为动作也敏捷，虽然性格上有点野蛮和任性，但是，起码倾沐小姐还肯愿意为了自己心爱的人而“不顾一切”，勇于“追爱”，为了“追爱”而不惜打破了“阶级”的“桎梏”，愿意与一位安保人员“坠入爱河”！！

只是……倾沐小姐是否在“追爱”的过程中曾经作出过些什么“出格”的事情呢，凌木可不敢“打包票”，因为在有的时候，当凌木一想到倾沐小姐那像有着“海妖”一般气质的存在时，凌木就会不由得觉得，眼前的倾沐小姐即使有让凌木值得学习的地方，也会有让他可畏的地方……

说到底，凌木还是没有能够真正地信任到倾沐小姐的为人，不过，确实，倾沐小姐这一个女人的确也没有什么可以让凌木自己可以相信的地方，单凭这一直以来的认识和这几天的认识，根本就不足以信任一个本来就对自己充满敌意的女人，这么说来，倾沐小姐不信任自己也是“理所当然”的事情了，相对来说，自己也没必要处处固执于“信任与否”这个问题了，始终，凌木与倾沐小姐本来就是属于两个世界的人，即使家境相似，但是，环境的不同也一样会影响着人格的发展……

想到了这里，凌木那原本想要讨教倾沐小姐自己该如何使用这一个“游泳充气床”的那一丁点勇气又在这里“消失殆尽”了，没有了“提出者”倾沐小姐的指示，凌木忽然就像这一个干瘪的“游泳充气床”似的，整个人就是“干瘪”的状态，一点干劲都没有了。

因此，凌木自己一个人对于这一个“游泳充气床”可真是一点办法都没有，也不知道自己应该怎么去使用这一个“游泳充气床”，在干瘪的像是“游泳充气床”一样的同时，也一起软软地蹲在了地面上了。

这一个“游泳充气床”……看起来似乎非常地简单——

质地是塑料制成的，而外表是灰蓝颜色、形状是椭圆型的，但是，对于凌木来说，这一个“游泳充气床”的面积却是极大的，就是形状有点干瘪而已。

这一个“游泳充气床”在充气完全以后，大概就会涨得跟一个成人那么大、那么长吧……？

凌木这么想着。

毕竟，身高算是比较高、手臂算是长的凌木就这么站直了、然后拿着这个处于干瘪状态的“游泳充气床”时，一只手臂都快要被这个“游泳充气床”给覆盖完全了，并且，凌木还时不时地会把“游泳充气床”的一边给拖到地面上来。

可是……这一个“游泳充气床”……

到底需要怎么样的操作呢……？

凌木双手摸着这一个“游泳充气床”，还“目不转睛”地盯着，在失去了刚才那种“一不做，二不休”的气派之后，又失去了思考的力量了。

不料，凌木这种心情的“更变状态”似乎都被倾沐小姐给“阅读成功”了，感觉上，凌木刚才所想之事，都被倾沐小姐给看透了，只是，凌木的想法被倾沐小姐看透了多少，凌木心里也是没有把握的，就是有时候，凌木会莫名地觉得，倾沐小姐对自己好像是有一种“了如指掌”的“功力”，永远都会在倾沐小姐想要知道的时候，知晓了在凌木的内心深处所想到的事情，因此，凌木有时候真的会觉得倾沐小姐有“海妖”的“魔力”和“妖法”，所以说，凌木认为倾沐小姐像是“海妖”也是基于这一个原因的。

“……哼哼……居然还有人在拿到工具的时候还不会使用的哦……呵呵呵……果真是一个‘一无是处’的男人啊……你说……我们几个还活着的人还要指望你些什么呢……！？璃空凌木……！！嗯……！？……嗯……”

不料，在倾沐小姐本来还在嘲弄着凌木的语气之末尾，不知道是因为什么原因，倾沐小姐那句话的末尾语音突然就像的“过山车”一般“极速下滑”，从“高音部”直落到了“低音部”，两个“嗯”字的音调落差极大。

倾沐小姐到底是怎么了呢……？

她的这种语气……以及语音的“极速转化”……？

到底是怎么回事呢……？

难道说……

这一具里砂小姐的“尸体”……

又发生了什么凌木没有发现的事情么……？

还是说……

这一具里砂小姐的“尸体” ……

又再一次出现了些什么“古怪离奇”的东西，或者说是又给我们留下了“第二个”Death Message（PS：“第一个”是伊惠小姐“尸体”右手心里紧握着的浓密地卷成团状的“毛发”）……？

这……？？

究竟是……？？？

正当凌木怀着一个疑惑的心态，朝着里砂小姐的“尸体”、皱着眉头不断地“扫描”每一个角落和部位，不想要错过每一个细节时，凌木突然发现，在里砂小姐“尸体”的左手处那原本奇特的手势之下，好像似乎掉出了某一串发着亮色的什么“链条”……

这……是“恶魔之链”吗……？

这……是“罪恶之链”吗……？

不不……

这……是发出了“寒凉心冷”的“银色”……

这……是赋予了“宗教色彩”的“信仰”……

这……是不知道属于谁，但是……

现在却是出现在了里砂小姐“尸体”左手下的……

随着湖波的左右荡漾……

似乎挂在了“尸体”左手某处的……

“十字架之链”……

* * * * *

案外LXXVII：有关“十字架”的相关背景（一）

○十字架项链：天主教信徒在脖子上带“十字架项链”是非常普遍的，可以说，每一个天主教信徒都有戴着“十字架项链”，这被叫作“圣牌”。这种“圣牌”有许多样式，有的是“十字架”的、有的是“圣母玛利亚”的、有的是表示某位“圣人”或“圣女”的等等；“十字架”最好是有“耶稣”被钉在“十字架”上的那一种，那种被称为“苦像”，这种“十字架”都是表示自己的信仰，以纪念、敬礼“耶稣”，提高自己宗教虔诚意识的宗教物品。有时候，“教徒”还会请神父为此“项链”给予“祝福”，祈求上主给善用这些物品的人以丰富的“恩宠”和“降福”。

○宗教“十字架”的几种类型：“耶稣”受难“十字架”（即是刻有“耶稣”苦像的“十字架”）；十字“锚”（十字“锚”上方的铁杆形成十字架，“锚”代表救赎永生之希望，因为船的“锚”能使船安稳停泊，又因圣保禄说过：“我们有这希望如同灵魂的‘锚’，又坚固又牢靠”）；“耶稣”胜利“十字架”（“十字架”上的“耶稣”双手伸开、身着无缝长袍、头顶冠冕，预表“耶稣”得胜为王）；“凯尔特”式（“十字架”没有苦像，但周边有轮环）；“复活节”式（“十字架”缠绕着“百合花”或“水仙花”，象征新生）；“阶梯”式（十字架上有“三级阶梯”，由上至下代表信、望、爱三超德）；“教宗”式（有三条横杠，如同教宗三重冠冕）；“受难”式（有“耶稣”五伤之印记）；“大主教”式（东方教会比较常见，有两条横杠充当十字架的横杠）；“万字”形（罗马“古基督教”常见，即“卍”）；“T”形：（以“T”字为形状）；“胜利”式（“十字架”摆在地球上，象征主已战胜世界）。