第254章 .解忧公主

因为古德讲说，“见相即见性”，就这个道理。

“我领会不了。”

洪潇淡然地说道。

“哦？是吗？”

“弟子心不安。不安的心跟安的心，同一念心。”

“迷的时候，叫不安的心，悟的时候，安，安心，悟了以后就安心了，你就心平气和了，心安理得了。”

“你平等心现前了，你清净心现前了，你觉悟的心现前了，那就安心了。”

“所以你念佛念到功夫成片，事一心不乱，理一心不乱，到理一心不乱就安心了，真正的安心了，你不起心不动念就安心了。”

“你还会起心动念，就不能安心。”

“你会有得有失，你会有好有坏，你会有苦乐忧喜舍。”

“因为你有得失、有能所、有好坏、有美丑、有是非、有善恶，那你就不安了。”

“妈的！停下——！停下——！停下！不要再讲了！”

老莫捂着头咆哮起来。

众人对莫德根的反应有些诧异。

“哼，人家说你好，你就高兴了，人家说你不好，你就不高兴了。”

“人家给你掌声，你就高兴，不给你掌声，你就不高兴了，你有得有失。”

“那什么时候才可以安心呢？得失心放下来，攀缘心放下来。”

“你开悟了以后，你我执破了，法执破了，再破根本无明，你无明破一品，你证得法身，就真正的安心。”

“所以迷的时候，叫不安的心，有业障，有因果，有痛苦，有忧愁。”

“悟的时候，觅之了不可得。”

“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”

“你师父知道说契入了，我为你安心竟，我已经帮你安心了。”

“谁帮他安心？他自己安心了，他放下了嘛。”

“这是一个很高的意境……”

莫德根已经开始满地打滚。

他岂知，这一切都是因为之前那一句出言不逊所导致，并不是他的意志力较其他人薄弱。

在北齐天保三年，他传给三祖僧璨大师，他就到河南的邺都，化导四众三十四年，在那边教化众生三十四年。

然后“韬光混迹，变易仪相”，就是什么？穿着就很特别的那种穿着。

“或入酒肆”，或是到酒家，“或过屠门”，或是到屠宰场去，“或习街谈”，或是跟那些街上的人在那边谈话，“或随厮役”，或是那些苦工跟他在一起。

有人问他说，“师是道人，何故如是？”他说，师父啊，你是修道人，你为什么穿着这个样子？而且跟这些人在一起呢？

二祖慧可大师说，“我自调心，何关汝事”，我自己会调心，干你什么事。

然后到筦城匡救寺，“盛扬宗风”。

“宗风”就是禅宗的风气。

“学者云集”，那时候很多人在那边聚集。当时有一个法师叫辨和沙门，辨和法师，他在寺中讲经，他的徒众都跑去听二祖慧可大师讲经。

然后他怎么样？他就愤怒嫉妒，毁谤于邑宰。

“诬词以诋瑕，阴计以败美”，去破坏他。

“邑宰”就是什么？“邑宰”就是县长、县令。

翟仲侃，翟仲侃就把二祖慧可大师抓来，问他了，他说人家说你是邪魔外道，是不是？

二祖说是。

他说你是迷惑众生是不是？

他说是。

后来就把他砍头了，一砍头以后，冒出白浆，流出来是白色的，这都是证果圣人。

时年一百〇七岁，当时一百〇七岁，时间在隋文帝开皇十三年。

唐德宗追封他叫大祖禅师。

当时知道这件事情的人就觉得很奇怪，说为什么二祖慧可大师会被县令把他杀害？人家就觉得很奇怪。

原来他是还命债。

过去生这位县官是一头牛，二祖慧可大师是牧童，当时在悬崖边，牧牛在吃草，要把牠拉回来，拉不回来，二祖慧可大师，当时的牧童起了一个无明，生气就把牠踹了一脚以后，那个牛不小心掉到悬崖下面就死掉了，就还这个命债。

所有的人都木然了。

“这么说，恩恩怨怨要继续了不成？”

洪潇问道。

“没错，祖师决不能就这样死！”

苦罗僧暴叫道。

众人被这突如其来的变化弄得一惊。

可正在这时，苦罗僧突然化作一缕烟，不见了。

“大白天的，见鬼啦——！”

更令洪潇等人惊诧的，是周围的乌孙国居民的表情，完全没有任何的意外。

“你们……”

一个老者走上前。

“你们不用惊慌，我们的江都公主，就是被苦罗僧的师父所救的。”

陆月知道，老汉所说的，就是嫁给祖孙三代的解忧公主。

“原来他们这些看似傻里傻气的老百姓，实则什么都知道。”

江都公主死后，乌孙和汉朝的关系蒙上了一层突如其来的雾纱。

如果这层雾不及时清除，极有可能让刚刚打开的汉乌友好局面毁于一旦，更重要的是，北方的匈奴必然会借汉乌关系破裂的机会大举讨伐乌孙，到时，后果不堪设想。

作为猎骄靡的孙子，军须靡继承了他祖父的作风，敢做敢做、雷厉风行。

于是，在江都公主死后不久，军须靡就派出使者到汉朝提亲。

为了维持与乌孙的关系，汉武帝答应了军须靡的请求，再选一名公主出嫁西域。

这一回，汉朝选择的是解忧公主。

解忧公主是什么人，汉武帝为何选择她去顶替江都公主呢?我们知道，汉景帝时期，发生了“七国之乱”。

楚王刘戊是其中的主谋之一，所以惨败后的刘戊家族遭到残酷的洗刷，只有极少数后代侥幸免死，算是留下了一点血脉。

解忧公主出生时，距楚王刘戊自杀已有三十多年，家族早已衰败。

解忧公主的身世和江都公主几近相同，但解忧公主不像江都公主那样多愁善感。解忧公主从小就性格开朗，聪慧乐观，生活中的各种波折没有他看不开的。

正是因为她什么都想得开，能够坦然接受命运的安排，汉武帝才决定把十九岁的她远嫁乌孙国。

这也许就是解忧公主远嫁乌孙国之谜。

那么，解忧公主又是如何历配三代乌孙王的呢?

解忧公主嫁给军须靡后，她也和江都公主一样，被封为右夫人，与左夫人匈奴公主同事军须靡。

两位夫人谁更得宠，关系着乌孙与汉朝和匈奴哪一国关系更为亲近。

解忧公主与左夫人争的不仅仅是一个男人，更是汉朝与匈奴的角力。

毫无疑问，解忧公主处于下风。

这是因为，首先，汉朝和乌孙风俗迥异，言语不通，解忧公主难以进入状态。其次，匈奴公主已经给军须靡生了一个儿子，取名泥靡，率先给军须靡贡献了王位继承人。

眼看解忧公主就要被打入冷宫了，正在那个危急关头，转机出现了。

国王军须靡病危，他已经清楚地知道自己活不长了。

可是，摆在军须靡面前的有一个问题:儿子泥靡年纪实在太小，无法继承王位。

那该怎么办呢?好在军须靡有一个堂弟，正当壮年，无奈之下，军须靡只得将王位暂时让给他，并且立下遗嘱:等到泥靡长大后王位还是泥靡的。

不久，军须靡去世，翁归靡继承了王位。

这位新乌孙王身宽体胖，被称为肥王。按惯例，翁归靡继承王位，同样也继承了堂兄军须靡的两位妻子。

就在这个时候，解忧公主的特质发挥了重要作用，面对乌孙的习俗，她不但没有抗拒，反而坦然接受了新的国王。

都说心态决定命运，事实证明也确实如此，心态豁达的解忧公主自然会有豁达的命运。

由于解忧公主正值花季，翁归靡也处在壮年，成天和如花似玉的解忧公主相伴，也难怪翁归靡会沉醉在解忧公主的温柔乡里。

俊男俏女，如胶似膝。

他们用人类最通俗，同时又最为神圣的举动完成了生命的一次次传递。

据史料记载，解忧公主在短短几年间一共为翁归靡生了5个子女，其中有3位王子--元贵靡、万年、大乐;两位公主--弟史和素光。

就这样，解忧公主成了名副其实的乌孙国母。

可是，好景总是难于长久，解忧公主所带来的汉乌两国和睦氛围令匈奴大为光火。

匈奴本来想牵制乌孙来对抗汉朝，没有想到乌孙与汉朝的关系日益密切，却把匈奴丢在了一边。

特别是解忧公主给军须靡生了五个“杂种”过后，更令匈奴人觉得昔日的附属国已经委身于汉朝。为了恢复往日的地位，匈奴于是不断向乌孙施压。

对于乌孙国人的介绍经历，洪潇不禁有所感悟。

这世上，总有这么多人，到底应该敬畏生命，还是应该过于盲目地相信主观能动性。

由于人是无知的，所以年轻时，觉得人定胜天，后来成了浪潮中的炮灰，慨叹命运，敬畏平行度宇宙，而事实上，两者皆有理。

他想起红叶禅师的话。

成功有劫数，可人，还是不能够停止努力，前世因果，带来今生的倒霉和得天独厚。

就像女人的爱情。

选择洪潇这种人，选择老莫这种人，选择颜开这种人。

人生无常，有的淋漓尽致，却无人理解；有的几点一线，对不起自己这矫健的身躯。

欲望本无限，庸人强压之。

这时，解忧公主发挥了自己的忍耐力，从中斡旋，使得匈奴的施压毫无效果。

史书虽然没有记载解忧公主是如何斡旋的，但是，我们可以大胆地猜测，解忧公主如果不是以强大的汉朝和自己的美貌作后盾向丈夫施压，翁归靡难免不会向强大的匈奴妥协。

但是，不幸还是发生了。

当时的汉朝皇帝汉昭帝驾崩。对于匈奴壶衍鞮单于来说，这是天赐良机。

于是，匈奴壶衍鞮单于果敢率军大举进攻乌孙，要求翁归靡交出解忧公主，并断绝与汉朝的一切往来。

翁归靡犹豫了，因为他确实没办法作出选择。如果拒绝匈奴的要求，匈奴大军定然会横扫乌孙。

但如果答应匈奴的要求，就等于一脚踢开汉朝，投入匈奴的怀抱。

更重要的是，解忧公主既是匈奴的国母，又是汉朝的公主，把解忧公主交给匈奴，难保汉朝不会兴师问罪。

自从猎骄靡后，乌孙人再一次站在了命运的十字路口。

就在这个关键时刻，还是解忧公主站了出来，他鼓励乌孙人:顽强反抗，不能屈服。并且，为了配合乌孙抗击匈奴，她还写信给刚刚即位的汉宣帝，请求朝廷出兵共同征讨匈奴。

收到解忧公主的信后，辅政大将军霍光审时度势，当机立断，调集十五万兵马，兵分五路讨伐匈奴。

汉朝派出五路大军，共十五万兵马，而当时的匈奴人少地多，全国人口也不过数一二十万人，所以，当汉朝大军开进乌孙的时候，匈奴军队不得不不战而逃。

不得不承认，匈奴人就是聪明，他们知道什么样的仗可以打，什么样的仗不可以打，白登山的时候他们打，是因为他们知道南方军队害怕寒冷。

所以他们敢于将汉高祖逼上绝路;现在他们知道不可以打，是因为他们知道汉朝军队不可能犯第二次低级错误，所以三十六计走为上计。

通过这一次不战而胜，翁归靡认识到，只有依附汉朝，乌孙才能够不受匈奴人的摆布，真正成为一个民族独立的国家。

因此，为进一步巩固与汉朝的友谊，翁归靡请求为自己的长子元贵靡再迎娶一位汉室公主。

就这样，解忧公主的侄女，刘相夫踏上了远赴西域的征程。

“美女外交”由此展现得淋漓尽致。

站在今天的角度来审视，我们不难发现，中国正是在公主们铺就的“丝绸之路”上渐次走向大一统的。

纵观中国五千年来的漫漫统一路，每一寸疆域的扩充，无不与美女们的献身紧密相连。

美女，用他们的娇美的身躯换回了国家的安宁与统一，换回了国土的日益扩张。在整个人类史上，把美女外交发挥得如此淋漓尽致的，除了中国，没有任何一个国家做得到。

与东瀛类似，大唐政府也犯了最低级的错误，因为他们美女们用处子身换来的疆土拱手让人。

罗宋人人比日本人更加可恶的地方在于，罗宋人人往往不贪恋女色，只要领土，而东瀛人则是宁可不要领土，也要女色。

如果早知道自己用身躯换来的是白搭，包括江都公主、解忧公主在内的美女们是不会远嫁西域的。