第三百零六章 论因果说来生

第三百零六章 论因果说来世

听了令狐以渐所问，连富民当即便回答他说：“因为我儿子连鲲，在将死的时候，我曾对他说，如果真有无间地狱存在，像你这样奸淫邪道的人，必定要堕入其中。若果真如此，你一定要回来托梦告诉我。可是，时至今日，鲲儿也一直没给我托梦，所以，我这才认为没有什么来世和因果业报的。”

“噢——原来是这个原因。”听罢连富民之言，令狐以渐像是自言自语地点点头说。语毕，他又问连富民：“假如有个杀人犯，被带去执行死刑的时候，于去往刑场的路上，哀求押送他的人说，求你放我回去和亲人告别一下，然后我再回来，请问连秀才，你认为，那押送他的人能放他回去吗？”

“当然不能喽！”连富民立即回答说。“法律也不允许呀！”

“同样道理，”令狐以渐跟上就对连富民说。“那地狱的狱卒，又怎么可能违反规定，放鲲儿回来给你托梦呢？因此，你的认识是错误的。”

“不！我觉着，你这只是一面词理。”听令狐以渐否定了他的看法，连富民当即便很不服气地跟着又对令狐以渐说。“我再举个例子给你听听。就说我已故的妻子吧！她可是乡邻们都公认好人，平时吃斋念佛，行善积德。

“她去世前，我也曾和她约定，如果她升天到了极乐世界，我让她一定回来告诉我。我将因此像她那样去做，以便今后到那里和他团聚。按照我们的夫妻感情，她一定会回来告诉我的，可是，她至今都是杳无音信，所以，我便由此不相信有什么因果业报和来生转世之类的说法了。”

“诶！连秀才讲得有道理诶！”“嗯，有道理！”“也是哦！”“这有好事，老婆能不回来告诉丈夫么！”连富民刚说完，令狐以渐还未及回答，与会人员便当即纷纷附和，对连富民的意见，表示支持。

甚至连主持会议的吴时行也觉得，这是一个很难回答的问题。因此，他随即不由得在众人的纷纷附和声中，面露难色地看了令狐以渐一眼。

可是，吴时行看到，这时的令狐以渐依然是表情自信，面含笑意，似乎胸有成竹。他并没有像大多当官的那样，以势压人，不给人说话和议论，而是一直等到大家的议论好了，声音渐渐小了。

他这才带着自信的微笑，对连富民说：“谢谢你呀！连秀才！竟然提出了这么一个引人关注的现实的问题！不过呢，在给你解释这一问题之前，我也有一个问题想先问问你。”

言及此，令狐以渐随即就把话锋一转，问连富民说：“假设你妻子掉到厕所里去了。这时，却又恰巧幸遇好心人搭救。那好心人当即就用香汤让你妻子沐浴净身，穿戴上最好的服饰，并且还让你妻子吃上美食，观看优美的歌舞表演，在这种情形下，我想请问连秀才，你认为，你妻子还会想着回来，再次掉在厕所里吗？”

“哎呦喂！令狐县尉！你这在开我玩笑，看我憨不憨，是吧？”听了令狐以渐所问，连富民有些不屑地顺口回答说。“厕所那么脏，人避之都唯恐不及，谁还愿意一再掉那里去呀！”

“呵呵呵呵！”看到连富民一副不屑一答的神情，令狐以渐随即便“呵呵”笑着对他说：“既然连秀才认为，你妻子不愿意一再掉到厕所里，那么，你妻子不回来给你报信，也就在情理之中嘞！因为在已经升天的人看来，人世间就像厕所一样，肮脏不堪。你妻子既然因生前的果报，升天享福，那她又哪能愿意再回到这肮脏的人世呢！你说，对吗？”

“真不愧是鬼才，讲得好啊！令狐县尉！不过，就算你这样解释，但我还是不太信服！因为我还有一个见证。”听到令狐以渐巧妙地借用比喻，形象地解答了他的问题，连富民当即在表示佩服的同时，跟着却又提出了一个新问题。

只听连富民对令狐以渐说到：“我有个至亲，终生潜心礼佛。不少佛家都肯定说，他死后必升忉利天。因此，在他去世前，我就要求他，如果他真升了忉利天，请他一定前来告诉我，以便我效法礼佛。可是，至今离他去世都大半年了，也没见他前来。对于这种情况，令狐县尉你又将作何解释呢？”

“太好解释啦！”连富民的问话声一落，令狐以渐便当即回答说。“这是因为，人世的一百年，只相当于忉利天的一个昼夜。所以，你的那位至亲到那里后，必定要先把自己安顿下来，感受一下忉利天的好处，然后才能来找你。

“这中间，少说也得个一两天的时间吧，而这时人世间已然经过了一两百年，到时你即使长命百岁，却也已经不在了，又怎么能再见到你的那位至亲呢？连秀才，你想想是不是这个道理？咹？”

“不不不！”连富民见问，连连摆手，并同时抬杠说。“虽然你讲得貌似有理，但是，你又没亲眼见过，因此，你又怎么能够证明，忉利天与人世的时差，果真如你所说呢？”

“对呦！对呦！”“眼见为实嘛！”“就是哦！”“毕竟传说不能当真啊！”连富民的刚一说完，其他与会人员也跟着，如起哄般的，纷纷议论起来。

吴时行见状，也不禁连忙低声地对令狐以渐说：“令狐贤弟！我看散会吧！我看这问题提得怪刁钻的，万一答不上来，不失面子么！”

“不要散会，兄台！”令狐以渐也是低声地对吴时行说。“你放心，我会把他们说得心服口服的。”

语毕，令狐以渐遂就转而高声地问连富民说：“连秀才！问得好诶！你提得这个问题，看来也代表了大家的普遍观点，因为按照习惯，人们在认识事物的时候，多是认为眼见为实。

“可是，你想过没有，这眼又以什么为实呢？比方说，有人天生就眼瞎，自然也就看不到世间万物嘞，那么，这瞎子就当因此认为，这世上根本就没有什么东西。你觉得，这瞎子的认识对不对啊？连秀才！”

“当然不对喽！”令狐以渐问话的话音刚落，连富民就立马跟上回答说。“瞎子本就看不到东西，怎能因此说东西不存在呢？”