第133章 讲故事
王浩宇看到这一幕，很是无奈，他不知道自己到底做错了什么或者说错了什么，能把陈菲给气成这样！
此刻，一直站在一旁静静的看着这一切的杜羽，笑了一笑，然后对王浩宇说道：“王总，你真是太不了解陈菲了。”
听到杜宇这话，王浩宇有些茫然，然后用一种疑惑不解的眼神看向了杜羽，并且对她说道：“这话是什么意思？”
杜羽笑了一笑没有说话，而王丽桑则是说道：“我看你啊！就是个笨蛋！”
“我身为女人，都能看出来陈菲对你的心思，难道你还看不出来？”
听王丽桑这么一说，王浩宇就更迷茫了。他对二人说道：“她对我的心思，跟她不理我有什么关系？”
王丽桑说：“亏你还自以为懂女人呢！”
“连这事都看不出来？”
王浩宇问：“什么事？”
听到这话，杜羽像是看白痴似的看了一眼王浩宇，然后又看了一眼王丽桑，无奈之下，杜羽说：“唉我终于懂那句话了！”
王浩宇问：“什么话？”
杜羽说：“不告诉你，我们女人之间的秘密。”
无奈之下，王浩宇没有再继续追问，而是闻到杜羽：“此事怎么办？”
杜羽回答：“陈菲都让你气跑了，你问我，我能怎么办！”
“你又不是不知道，对于政府还有官方，谁都没有陈菲又办法，或者说是神通广大。”
说道这里，杜羽又问道王浩宇：“王总，你说这世上真的有鬼吗？”
王浩宇说：“不知道！我又不是抓鬼的。”
没有听到王浩宇的解释，杜羽继续问道：“不知道这世上有没有天堂或者地狱啊！”
“是不是真的像那些神话故事里所描述的那样，地府有阎王，天上有天庭。”
其实地府在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分昼（阳）、夜（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）[4]、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
对于杜羽的提问王浩宇是真心的无奈，也不知道该怎么回答。
记得当初，自己在网上查阅资料的时候，曾经看过，传说中文字地府的神职人员分布是这样的：首先地位最高的东岳大帝，掌管大地万物生灵。然后是北阴酆都大帝之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就是如此的。在这些中国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”，将佛家的大慈悲和大毅力展现得淋漓尽致：一方面如果阳间不再有杀生等恶行，另一方面地藏王菩萨度尽受刑的鬼魂，那么地狱也就不会再出现受苦受难的鬼魂（地狱是用来惩罚在阳世犯错的人的），地藏王菩萨也就可以功成身就，立地成佛了。所谓的“地狱不空”，单指孤魂恶鬼之属，而非吹毛求疵之人字面上理解的“地狱要空空如也”。
想到这里，王浩宇就刚才自己想起的这些事情，原原本本的跟杜羽还有王丽桑叙述了一遍，二人听完之后，直接楞在了那里，尤其是杜羽，用一种惊讶的眼神看向了王浩宇。
此时，王浩宇发觉了二人目光的变化，然后笑道：“怎么了，你们别这样看我。”
“被俩个大美女这么看着我会不好意思的。”
片刻王丽桑对王浩宇说道：“真不知道你脑子里整天想的是什么，刚才你对我们俩说的那些都是你自己在网上看的？”
王浩宇点头回答道：“是啊！怎么了？”
王丽桑说：“好端端的，你没事找地府的资料干什么？”
王浩宇说：“我好奇就查阅了一番，难道这有什么不对的吗？”
这时杜羽也帮衬着王丽桑对王浩宇说道：“王总你别怪桑姐说你，你看我们几个整天都忙的不可开交，可是，你却…..”
听到杜羽话说了一半，王浩宇更是郁闷了，然后有些不高兴的对二人说道：“你们想说什么就说，我不就没事查一些神怪的资料，你们说，我这么做妨碍谁了，干嘛用这样的眼光看我？”
王丽桑无奈的叹息道：“王浩宇，你现在有如今的局面还有事业，为什么就不能好好的把控自己呢？”
“难道你忘了，当初自己破产的时候是多么的狼狈了吗？”
听到这话，王浩宇更是无语了，本来就是聊一些公司的事情，可为什么好好端端的聊着，却被杜羽还有王丽桑给教训呢？
想到这里，王浩宇更是郁闷，暗想，到底谁才是你们的老板，谁才是你们的男人，你们就这样相夫的？
