第353章 .去向

就在吕光带着鸠摩罗什返回中原的时候，历史却发生了转变。

姚苌杀死苻坚，建立了后大唐。对于朝廷的突然改变，吕光不知道该怎么办?

最后决定还是会中原，毕竟那里是自己的家。

于是，吕光带着鸠摩罗什，率大军返回，可是在中途发生的一件事不得不让吕光对鸠摩罗什刮目相看。

当吕光队伍在一座山下扎营休息时，鸠摩罗什却说:不可以在这里停留，否则全军将士必定狼狈不堪。

你应该把军队迁到高原上。”

吕光根本不理鸠摩罗什的建议，依然故我。

谁知道当晚，忽然大雨滂沱，山洪暴发，积水数丈深，山下宿营的将士死亡有数千人。

直到这时，吕光方才自感受到鸠摩罗什的智慧过人，佩服的五体投地。

后来，鸠摩罗什又对吕光说:“这凶险死亡的地方不宜久留，你应赶快率兵返国。中途一定可以找到乐土，在那里居住。”

吕光听从鸠摩罗什的建议，迅速率军往回赶。

大军到达凉州时，得到了“姚苌杀死苻坚，建立后大唐”的消息。

吕光下令三军缟素服丧，自立为帝建立了后凉。鸠摩罗什就被羁留在后凉国中，为吕光所用。

直到17年以后，后大唐皇帝姚兴派遣陇西硕德讨伐后凉，大胜之后，才把鸠摩罗什由凉州接到长安。当时，鸠摩罗什已经58岁了。

鸠摩罗什抵达长安，整个长安城为迎接他的到来举行了盛大的仪式。

从此，鸠摩罗什专注翻译佛教经典，三十卷浩繁的经文在他的笔下化作精湛的大唐语传向辽阔的中原。在长安，仅跟随鸠摩罗什从事翻译的助手就有五千人。

期间，鸠摩罗什仍然要忍受屈辱，后大唐皇帝姚兴异想天开，以怕“鸠摩罗什逝世后法种便断绝、没人可继承”的名义，逼迫鸠摩罗什接受十名女子。

人在屋檐之下，为了完成在中原弘法的心愿，鸠摩罗什只好接受了。

根据历史记载，鸠摩罗什真的留下了两个儿子。

至于他的两个儿子是否真的有父亲的大智慧，就不得而知了。

鸠摩罗什在70岁时在长安圆寂。

可是，在临终前的遗言的应验，不得不让人惊叹万分。

鸠摩罗什在死前曾留下遗言:“洪潇一干人等因佛法相逢，然而我尚未尽到弘法的心愿，却将要离去，悲伤岂可言喻。我自认为愚昧，忝为佛经传译，共译经三百余卷，只有《十诵律》一部尚未审定。”

“你们如果能继续以我的本意去翻译，一定不会有错误。我希望所有翻译的经典，都能流传于后世，发扬光大。如今，我在大众面前发诚实誓愿，如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化之后，舌头不会焦烂。”

摩罗什圆寂后，遗体在逍遥园火化。他的形骸灰飞烟灭，舌头却真的依然如生。

鸠摩罗什是东土历史上第一位把大乘佛教传入东土的僧人。

他对梵文佛经的翻译，开创了佛经翻译的先河。

这个来自龟兹的人，让种族的概念在他面前消失于无形。

无论在佛教历史上，还是在东土历史上，鸠摩罗什都是一个影响了历史的龟兹人，也是最伟大的龟兹人。

洪潇听罢陆月的讲述，不禁掩卷沉思起来。

“佛，无量。”

“你知道千泪泉的传说吗？”

陆月见洪潇来了兴致，更开始多说多山。

龟兹不仅仅是西域一个国家那么简单，它还是中原佛教发源的中转站。

因此，龟兹的佛教石窟雕刻艺术也达到了登峰造极的水平，克孜尔石窟就是其中之一，在这个石窟的后山还有一股清泉飞流直下，人们称为“千泪泉”。

关于克孜尔石窟与“千泪泉”还有一段凄美的传说。

相传，在龟兹国里面有一位美丽的公主。

一次偶然的机会，公主遇见了一位聪明能干的小石匠，两人一见钟情。

小石匠知道自己的身份根本配不上公主，可是，无论公主漂亮的外表还是善良的心底，都让小石匠难以释怀。

而公主不管身份地位，非小石匠不嫁。

于是，两个人约定终身。

国王知道了这件事后，非常的生气。

自己的千金女儿怎么能够嫁给一个地位低下的石匠呢?

于是，极力反对这门亲事。

可是，如何才可以打消小石匠与公主在一起的念头呢?

此时，国王身边的大臣上前，轻声给国王说了几句话。

国王听后大为高兴，连声夸道，这个主意不错，这个主意不错。

于是，国王派人将小石匠叫进了王宫。

国王问小石匠，你愿意娶我的女儿吗?

小石匠一听边磕头边说，草民愿意娶公主为妻。

国王笑道，好，你既然想娶公主为妻，就得表示你的诚意，为了公主，你愿意到山里开凿一千个洞窟吗?

小石匠一想只要今生能够与公主在一起，干什么都可以。

于是，他满口答应了国王，我愿意为了表示娶公主的诚意开凿一千洞窟。

国王又说，等你什么时候将一个洞窟开凿好了，我就什么时候将公主嫁给你。

为了能够娶到自己心爱的女人，小石匠几乎答应了不能完成的“条件”。

于是，小石匠扛着工具走进了大山，日夜不停地开凿洞窟。

他挖啊凿，挖出了一个又一个，造出了一窟又一窟，当凿到九百九十九个洞窟的时候，小石匠突然感觉，胸口剧痛，一股热流从肚子里面直冲嗓门，小石匠一张嘴，

鲜血喷洒在地上。

接着小石匠感觉一阵天昏地暗，倒在了地上，他使出所有的力气喊着公主的名字，可是一切都已经不再属于他掌控了……

一年又一年过去了，还是不见小石匠回来。

公主在王宫等得非常着急，自从小石匠走进大山之后，就失去了联系。

这天，公主偷偷跑到后山寻找小时石匠。

以前，公主不见小石匠回来，就要到后山区寻找，但都被父亲拦住了。

于是，这次公主她只能偷偷跑出来寻找自己的心上人。

可是，当看到自己的心上人变成一具尸体的时候，公主悲伤欲绝，她边哭边大声着，你走了我活着还有什么意思啊!从高高的山崖跳了下去。

公主殉情之举，打动了飞禽走兽，也让天地日月落泪，北山泪如雨注，滴滴泪，串串雨，汇聚一处就形成了一个泉，长年不竭，后人称之为千泪泉。

千泪泉如今还在，流淌于克孜尔石窟别的后山。

这是一座巨大的半圆形山壁，三面山石陡立，“泪”就是从这山壁的半中腰流下来，滴滴答答，无有停歇。

太伤心了，这泪水一流就是数千年。

在“泪水”的滋润下，黄的苔藓，绿的杂草，红的小花，白的蔷薇，紫的野菜，簇簇团团拥挤成一片。这千泪泉是为谁流的呢?

小石匠，还是公主?

是遭劫的千佛，还是龟兹人的苦难?

或许都是，或许都不是吧。

“龟兹，真是个好地方。”

洪潇再次感叹。

陆月还没说够。

“我再给你讲龟兹古城的消失之谜。”

在场所有认识单晴瑶的人，俱是一惊。

“龟兹古城是一个让人费解的历史之谜。”

陆月说完，得意地看了一眼龙依莎。

龟兹国当年所在的绿洲，如今仍然一片生机，很多新疆人就在这里定居。

它既不是毁于战争，也不是毁于自然，更不是毁于瘟疫，甚至也不是毁于宗教之争。

那么，龟兹古城的消亡到底是什么原因呢?

对于龟兹的消亡，民间流传着一个传说。

公元840年前后，回鹘人西迁，占领了龟兹，龟兹国从此在历史上消失，龟兹人被回鹘统治。历史上把占据龟兹国的回鹘政权称为龟兹回鹘。

龟兹回鹘最早的可汗叫庞特勤，称汗时王宫还是龟兹国的都城。

回鹘称汗之后，最初还是设王宫于早先的都城之中，称汗的王也下定决心要将遭受到战争创伤的龟兹都城修复起来。

但是，都城的老百姓要将从心里抛弃了这座都城。

因为这里有太多战争留下的悲惨回忆和证据了。

在他们看来，这个都城已经受到了诅咒，不管谁称王，刀剑相残是免不了的。

这时，巫师也开始出来散布妖言，弄得人心惶惶。

大家开始商量着要逃离都城。

逃亡到一个没有战争，没有苛捐杂税，，没有贪官的地方。

于是，大家开始行动起来，开始是一户两户，悄悄地迁走了，并没有引起统治者的注意。但是慢慢地，迁走的人越来越多，由一户变成两户三户五户……最终，引起官府的警惕和愤怒。

据说，龟兹王宫有一位骟马的匠人莎吉克的出走，拉开了庞特勤屠杀的导火索。

王宫里面的马匹都是由莎吉克来骟掉，骟掉的马比较温顺，深受王宫贵族的喜欢。

回鹘称汗以后，可汗王宫里的马还是归莎吉克骟。

但是莎吉克却不想再这个城市呆下去了，因为，他看到称汗的回鹘人跟先前的王一样，并不是把龟兹人真正当回事儿，战争的发生也是不可避免的。

于是，他也在一个月光皎洁的夜里，带上全家，悄悄地溜走了。

莎吉克离开不久，可汗从乌孙弄到了一匹马，样子非常漂亮，只是没有骟，性情凶猛。

可汗的一个儿子执意要骑，结果从马上摔了下来，折断了胳膊。

可汗大怒，责问为什么不骟马。宫中人禀报说，骟马的人已经走了。

可汗大怒，立刻派人将莎吉克抓了回来，让人就像骟马一样将莎吉克骟掉，不久就死去了。

庞特勤将抓到的逃离都城的人杀掉，希望能杀一儆百，阻止龟兹百姓外逃。

结果却适得其反，庞特勤的杀戮使人们更加相信都城是凶城，认定巫师所言必定灵验，迁居之势愈演愈烈。

百姓越逃越多，以至于都城的正常生活完全被打乱。

庞特勤慌了手脚，召集大臣们研究对策。结果，就连龟兹的贵族们也希望离开这座都城。

他们说:这座都城千余年来一直是龟兹国的中心。

有太多的战争在这里发生，太多的生命在这里消逝，可能连上天都讨厌它了。

洪潇一干人等必须搬离这个不详的地方。

大家都要求迁都，庞特勤也就不再拒绝了。

迁都的决定得到了民众的拥护。百姓不再私自迁居，而是等待可汗的安排。

要迁都，就要先选择新都的城址。选择新城地址的是一位大臣。

这个大臣先是选定了龟兹西去100多公里的克孜尔千佛洞的附近。

那里有一条美丽的大河，足以养育一个都城的人，而且河床宽阔，草滩如茵。

但就在选定的当天晚上，大臣做了一个奇怪的梦，梦见新迁的都城里，到处都是森森白骨，人骨的架子横七竖八地甩得到处都是。

一位白胡子的长者，拄着一根长长的杆子，用凄惨的哭腔不断地重复喊着:“罪过呀，罪过……”

大臣从梦中惊醒，到处打听，才知道那块土地上发生过“千佛呻吟”的惨剧--一场惨烈的宗教之争。当时血流成河，数千冤魂至今不得安宁。

很显然，那里不适合建造都城。

接着，大臣选定了在龟兹东边20多里的一个叫大龙池的地方。

这地方倒是个吉祥之地，过去迎接大唐王朝的使者，都是在这里设坛迎奉的。

大龙池也确实有一池水，虽不够充沛，但供应一个万人的都城是绝无问题的。

只是，一场风沙就打破了大臣的梦想。这风沙刮得奇怪，呜呜哇哇之中传出一个声音:“罪过呀，罪过……”

大臣虽然不知道原因，但鉴于曾经做过的梦的缘故，立即放弃了这个地方。

奔波数十天毫无结果，大臣只好返回。

但走到距都城仅有40里的地方，突然鼓乐齐鸣，一支迎亲的队伍出现在前面，就地歌舞起来。

新娘新郎的歌唱中，不断地重复着“逛新城”的话。

大臣环顾四周发现，这里是距离昭怙厘佛寺最近的地方，是玄奘法师讲经之地，这里的姑娘美如花朵。

有了“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，龟兹的姑娘一朵花”之说。

大臣于是上奏庞特勤，开始迁都。跟西域其它古城消亡情况不同，龟兹都城不是因战争、灾荒的缘故搬迁，所以迁都的工作非常从容。

人们把所有家当运走，连房子也拆掉。王宫里能搬的也都搬尽，搬不走的高大宫房也只留下了个空架子。

不到半年，龟兹都城便只留下废墟。

几十年后，人们开始在龟兹都城的旧址上种庄稼。

庄稼长得是出奇的好，人们就进一步开垦，最后连残存的遗址也给清光了，只剩几面城墙。

这就是龟兹古城被废弃的传说。

既然是传说，就需要经过考证再确定是否可信、有多少可信。

但是，龟兹古城消亡的来龙去脉并没有在历史上留下太多的记载。

因此，龟兹古城是如何被抛弃的还有待专家进一步的研究。

关于龟兹人的最终去向有不同的说法，但是在人类的历史中似乎能够看到一些有关龟兹人去向的影子。

大约从大唐开始，龟兹分成了两支，一支向中原进发，融入大唐族，一支留在原地，最终被其他少数民族同化。