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第十一章 包包牧牛……
包包牧牛 耕牛成了爱牛
河里划船 龙船引人赏船
自从中队解体,分了小队以后,包包就放牧着这头稻叉角了。大人们都说,大型牲口是有灵性的。一年多来,包包在与稻叉角的接触交往中,确实有这种感受。因此,他对稻叉角有着很深的感情。哲人说,世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。包包放牛,真正体会到了这句话的道理。
去年早春的一个早上,包包因为睡失了晓,在伙伴们的牛都走了的时候,他才将“稻叉角”牵了出来。刚站到它的角上,正准备上到它的背上时,这畜生因为掉了伴,竟发起疯来,向着已经走远了的牛群疯狂的奔去。包包无论怎么吆喝,他就是不听。硬是将包包从它的项颈上,仰面朝天地摔到了它的面前。狂奔中的稻叉角,一脚踏在了包包胸口。包包感觉到,这一回,自己就要被这畜生踩死了!可是,稻叉角却懂事的立刻停了下来,并且把已经踏上了包包胸口的一只脚蹄,轻轻地提了起来。它要是真的兽性大发,不顾一切地奔下去,包包胸口当即就会被踩成了窟窿!
说稻叉角是有灵性的,还真有许多例子。去年夏天的一个下午,好几头牛都在梅家大潭北岸大堤上放牧。因为岸下都是水面,不用防止牛去偷吃庄稼,为图自在,放牧的人都把牛鼻绳网在牛角上。西边的太阳像火一样烤人。放牧了一些时候,稻叉角热得难耐,驮着骑在背上的包包,到大潭里洗澡。在大潭里,包包来了兴致,指挥着它泅水横渡大潭,往南岸去放牧。稻叉角泅水速度快得很,到了潭中心,它泅的水流像是洪水的激流,骑在牛背上的包包一个没小心,竟被水流冲得掉下了牛背,落入了大潭里。包包虽然能泅水,可是水性很差。大潭当中,因为经常的捞塘泥,被挖得很深。稻叉角的鼻绳又网在它的角上,包包完全脱离了它,眼见得就要做大潭中的落水鬼了。可是,懂事的稻叉角却又泅了回来,包包伸手抓到了它项颈上的毛,才被它驮到了潭的南岸上来。
有一个傍晚,稻叉角被使用得太迟了。包包为了让它吃饱肚子,在弯塘背的坟茔里寻到了好草,骑在它背上放牧。人们说牛有着猫一样的“夜光眼”。到底有没有,作为人,当然不知道。可是,实践中,包包知道,牛在夜里确实能行动自如。这时天已经黑了,大约是家里人准备睡觉的时候了,正在吃草的稻叉角,忽然不肯吃草,却不停地噗起大气来。包包放牛都快两年了,还没遇到过这样的事,只好将它骑回家来。回来后,包包将这情况告诉了他的母亲韩妹妮,并询问这是什么原因。韩妹妮仔细听了以后,“啊”了一声,只是说:“以后天黑了,一个人不要在坟茔地里放牛!”包包不明白为什么,阿妈又不肯明说,于是,他向别人打听。人们都说那是牛遇见了鬼,所以才不肯吃草,不停的噗气。牛是逼邪气的,它一噗气,鬼就吓跑了。只要是骑在牛背上,鬼是不能伤害人的。
包包虽然听过许多关于鬼的说法,却从来没有看见过真正的鬼是什么样子。他放牛风里来雨里去,起早摸晚,经常单独一个人行动,绿莹莹的“鬼火”,在地上蹦蹦跳跳,倒是见过多次。他看的书上说,这只是“磷火”,世界上根本就没有鬼。所以,他对鬼总是半信半疑。可是,现在大家都这么说有鬼,老牛又无故的噗着大气,连草也不肯吃,阿妈还那样神秘地警告他,弄得他只好“宁愿信其有,不敢信其无”了。这头大牛居然有着驱鬼的本事,包包更加怜爱、器重它了。
正因为这样,包包总是努力地让它吃饱、长好。在繁忙的季节里,总是千方百计地割来足够的青草;冬天,不能放牧,总是把它栓在最暖和的地方晒着太阳,还常常拿篦子给它刮掉身上的虱子和赘生的老皮。它性情凶狠。每当被栓在桩上吃草的时候,如果有牲口(鸡、猪等)去糟蹋它的草料,或者有人去了它的跟前时,它就扬起稻叉角来,噗着粗气驱赶;要是目标进入了它锐角可以施展威力的范围里,它就毫不客气地扬着大角触搅起来。常常看得见它跟前的鸡被弄得乱飞乱扑,猪被打得嗷嗷叫唤。可是对于包包,它却温顺驯良。每当牵着它放牧去,它就主动地低下头来,让包包站上去,然后,又抬起头来,缓缓地将包包送上它宽大而平坦的脊背上;它每当要屙屎撒尿了,总是事先用脚划地,划了五六次后,才开始进行。它很爱清洁,拴在笼里,屙屎撒尿总是在一个角落里。
稻叉角自从在黛湖滩上打架回来以后,包包听从了队长董正玉的话,不再让它去大滩上了,只在村子四周放牧。大忙时,没有足够的工夫放牧,包包总是想方设法割足青草,在使役的人吃饭、休息的时间里,让它吃饱吃好。
因为到处耕牛都多,割草的人也多。一般的地方难得有草可割,更割不到牛爱吃的好草。包包常常约着小山,结伴到处寻找。以至寻到了离家两里远的团坝里。那里一二尺深的水里,有许多野茭白,这是牛最欢喜吃的优质青草之一。可是,蚂蝗也多得出奇。大约因为蚂蝗太多,人们轻易不肯下去,才有野茭白可割。为了自己的爱牛能有好草可吃,他俩顾不得蚂蝗叮咬,每天都到那里去割。在割草的时候,蚂蝗不断地向身上袭来,为了抓紧时间,他们只得忍耐着。割好草后,从水里来到岸上,身上淹水的地方,暗红色的蚂蝗,像半边蚕豆大小,叮得到处都是。要费好久的功夫,才能把它们一一摘掉。身体上凡是被蚂蝗叮咬过的地方,不仅仅流着鲜血,还又痛又痒,一会儿就暴起大片的丘疹来。
因为天天都得在团坝里割草,总是旧的丘疹没愈,又被蚂蝗叮上。因此,旧疹、新疹密密麻麻地布满了屁股以下的身子。欲不理会它吧,它却痒得钻心;为了杀痒,必须抓扰。可是,抓扰轻了不能止痒,抓扰重了丘疹表皮就被抓破,流出许多黄水来。为了能煞住钻心的痒处,只得不住地抓扰。于是,黄水竟然把裤子厚厚地涂上一层,裤子干了以后,总是硬邦邦的。可是,为了让牛能吃到可口的草料,他们只能克制自己,天天去那里割野茭白回来。
好歹忙过了大面积的稻子栽插后,牧牛人可以从容地骑着牛在田埂上放牧了。此时才是包包看书的最好机会。他总是带着找来的书,将牛骑到平坦的田埂上,让牛安详地吃草,他则坐在牛背上,安静地看书。他看得最多的是连环画,其次是学校里老师们用过的教科书。有一回他把梁老师的《毛主席诗词》也借了来,居然看了一个学期。他对毛主席诗词虽然似懂不懂,却几乎全部能背诵得出来。于是,每当到了放牛滩上,看着蓝天白云时,他就喊起“天高云淡,望断南飞雁”来;到了大圩堤上,看到大河里来往的帆船,河滩地上婆娑的柳树,就唱起“橘子州头……百柯争流”的词句;到了冬天,望着白皑皑的大雪,他就想起了《沁园春•雪》的句子。每当想到了,他便饶有兴趣地吟颂起来。总之,他读毛主席诗词,比读老古诗更有兴趣。
包包爱书,千方百计地看书,其实也只是为了满足自己的兴趣。他没有任务,没有目的,也没有老师,更没有兴趣上的同志,看书的时间又多是在放牛和农闲的时候。他非常羡慕在学校里读书的同龄人,总是暗暗地恨自己命运太差。不过他也暗暗下了决心,要把无聊的闲空时间,用来自学。他在蹒跚学步的《我的诗文》里写着“信心是保证,毅力是前提。骄傲生败根,毁己失信意。我辈欠教诲,应当自勉自”的词句,勉励自己,持之以恒。他明白,这样的学习,虽然没有什么出息,可是,因为能满足自己的爱好,任是他阿爸不时的反对,却没有改变他的初衷。这大约就是“江山易改,本性难移”的定律所在。
农历六月,庄稼该下田的都已经安插到了田里,并且都正在茂盛地生长,农活暂时地闲空了一点。这天吃过早饭,包包见没什么事做,准备好好地看一下书了。他没想到,二伯赵恒顺却特别来对他说:“孩子,今天是六月六,是‘吃新节①’呢。大河里有许多龙船,我带你看划龙船去吧。”包包听了高兴得几乎跳了起来!因为,他早就听说了,南陵人在六月六要划龙船。不想竟然能在大河里划!龙船,他还没曾看见过,哪能不去看呢?
他跟着赵恒顺动身走的时候,是上午九点多钟。他俩在芝渡上了漳河大堤。大半河的水,碧绿得像烧酒。长长的大河,如碧天上的银河,静静地蜿蜒而来,还蜿蜒而去。河堤上三三两两的游人,只要是与赵恒顺相熟的,都满面春风地相互问候着。河滩地的杨柳树荫下,集结了许多人,都穿着干净体面的衣服。大家精神焕发,显得悠娴自得。女人们还穿得花花绿绿,有说有笑,显得窈窕秀美。夏日的河堤上,吹来湿润柔和的轻风,使人格外清新、爽快。包包看着眼前这么秀美恬适的风景,加上许多愉快的人们,他好像这时候才知道,原来这世界还有这样美好的时光!
赵恒顺举目看了看大河的上游和下游,河里还没有龙船。又见大河两岸许多人都往北去,说道:“我们也到黄墓渡去吧,那里或者就有龙船了。”他俩顺着圩堤走了五里路,来到黄墓渡对河的亮斗门,河面还是静谧安详,没有龙船。新镇供销社在这里设了个分社。赵恒顺给了五角钱与包包,说道:“现在龙船还没有来,你先到供销社里去看看,想吃点什么,就买一点吧。买好了再来看龙船。”他自己则和许多人一样,在供销社门口的石阶上坐着,一面相互交谈,一面眺望着大河里。
包包拿着他二伯赵恒顺给的五角钱,不舍得用。因为,这是他难得收到的为数不算少的钱。他到供销社里只转悠了一圈,什么也没买,就出来和赵恒顺坐在一起,等待着龙船的到来。
包包对龙船虽然好奇,却非常陌生。闲坐在这里,没看到龙船,便想先了解龙船的情况了。于是,他向坐在身边的大人们询问。多少年来谁也没见过龙船了,今天来看龙船的人们也都兴致盎然。在包包的询问下,他们饶有兴趣地回忆着。于是,你一言,他一语,谈起了龙船的具体情况来。
龙船都是用寮船②改做的。因为寮船船身狭长,身子轻,走水快,利于“夺招”比赛。船头上安装着用木板架着蔑扎纸糊的龙头。后舱上架着一根与船身差不多长的木头。木头末梢,装有一米多长的木板,木板做成了像关夫子“青龙偃月刀”的形状。这支木头和末尾的“大刀”,统叫“招杆”,起着调节方向,即舵的作用。掌握招杆的人,叫做“捺招的”,是船的舵手。船的中仓放个稻箩,里面垫些稻草,上面放一面大鼓。擂鼓的人是龙船的总指挥。船两侧各坐着划桡子的汉子,人数根据船只的大小,可以是十六到三十人之间,他们跟着鼓点划船。划桡子是龙船前进的动力。划龙船与堆罗汉一样,都是争当英雄好汉的活动,划龙船比赛,叫做“夺招”,就是争夺先进。为了能在夺招中获胜,划桡子的都是特别精选的强壮汉子,为了免得汗和水沾在身上扯碎衣裳,上身都赤着光膊,头上扎着手巾。一旦夺起招来,密集的鼓点一声接着一声,汉子们便跟着鼓点,拼命地划着。齐刷刷的桡子划出来的浪花,能把木船划得浮了起来,看着船身像是离开水面飞了起来一样,船后的浪花白茫茫一溜,像是巨龙翻腾时留下的痕迹。
如果不是夺招的话,他们就慢悠悠地划船,叫做“划悠招”。这时候擂鼓的人便慢悠悠地一边喊着歌③,一边擂着鼓,划桡子的人则一边随着鼓点挥动桡子,一边随着喊出的歌随声和唱。为什么只叫“喊歌”,不叫唱歌呢?因为他唱得声音很大,余音很小,不像唱,只像是喊,所以被称做“喊歌”。划龙船用的是专门的歌曲。喊歌的歌词故事性、情感性和词句的优美性都很诱人。喊歌的歌词一般不重复,而和的调子却固定不变。众汉子的和唱声,雄壮嘹亮,悦耳动听,很有气派。才开船时,擂鼓人“喊”的第一句总是:“鼓打得,咚咚啊,把呀船来呀个开哦!”划桡子的就和起来:“左划流哩,右划流哩;荷塘花香,划呀流哩,划呀流哩!”喊的和的,每顿一下,就是一声鼓点,就得划一下桡子。因为有着鼓点的指挥,划桡子的动作整齐划一。所以,船行走的快慢,决定于喊歌人的鼓声。
大家说得正有趣时,上游传来了“咚咚”的鼓声和嘹亮的划龙船的歌声。原来,第一艘龙船到了。在坐的大人们都振奋起来。一位头发花白的老人说:“你们看,这条船上的汉子,划悠招都雄赳赳的;要是赛起招来,肯定能夺头招呢。”正议论间,下游又来了一条龙船。接着,上游、下游都有龙船慢悠悠地划来。于是,一百多米宽的河面上,显得满河都是龙船了。河里鼓响“咚咚”,歌声嘹亮;两岸观众欢呼雀跃,欣喜欲狂。划船的、看船的,都激动起来了,大家沉浸在欢乐之中!
忽然,对河黄墓渡镇河边响起了“辟辟叭叭”的爆竹声,接着,附近一条龙船在那里靠了岸。一河之隔,亮斗门这边看得清楚,放爆竹的人给靠岸的龙船送上了红、绿布和方片糕,还送上了茶水。于是,这条龙船停在了那里的杨树下休息。接着,许多龙船都被爆竹声接到了岸边,像第一条船一样,也在杨树底下乘凉。
杨树下的龙船大约休息了半个小时,就又陆续地划了出来。他们在河里还是划着悠招,慢悠悠地响着鼓声,唱着歌曲,龙船们也慢悠悠地游动。不一会儿,龙船们各自找到了对手,比赛开始了!于是,河里没有了歌声,只响着密集的鼓点声。每两条船一对,争先恐后起来。紧张的鼓声振人心扉,参赛的龙船像小火轮一样,在河心里急驰起来;有的船甚至真的像是驰离了水面,飞了起来似的。眨眼间,河面上一条船也看不见了——他们都与自己的对手,按照比赛的方向驰骋到远方去了。
大约半个小时以后,随着鼓声,上游夺得“头招”的龙船首先回来了。果然是第一次出现在河面上的那条龙船。龙船夺胜招,有着莫大的荣誉。才到黄墓渡的河面上,立刻就受到了热烈迎接。爆竹声中,船上的龙头被披上了大红布。稍后,下游夺胜招的龙船也受到了这样的礼遇。
哎呀,多么热闹壮观的划龙船的场面啊,包包算是第一回饱了眼福!
包包的稻叉角自从在黛湖滩上打过架以后,便没有了原来的神气,还常常表现着病态。有时候竟然把吃进肚子里应该反刍的草料呕吐出来。包包第一次看见了,居然急得慌了神,马上告诉了他的阿爸赵恒发。赵恒发说:“这就坏了!这头牛是打架被打伤了,伤得吐屎呢。看来,这牛算是病牛了。”这样,包包更加心疼它,尽心尽意地照料它。
不幸的是,果然如赵恒发所说,任是包包怎么用心照料,它就是恢复不起原来的样子来,反而只见瘦弱下去。到了秋天,居然在头部左下颊处生了个碗大的包,连吃草都迟钝了许多。这包生了十天后,它自己竟在树上将包擦破了,直流血水。包包见了,用手触摸,它竟然把头凑了过来,似乎叫包包给它摩挲。包包摸了又捏,原来这包却是软的。包包用力一挤压,居然从流血水的地方,掉出来一大团像豆渣似的东西。这东西掉下来以后,老牛似乎轻松了许多,又噗气,又摆头。包包乘势又挤捏了一把,只出来了一些血水。再挤,里面就空洞洞的了。包包用清水将创口清洗了一下后,只能任其所以了。
不几天,老牛便渐渐地康复起来,也慢慢地精神起来,在东圩牛群中依然称雄。可是,到了冬天,它又非常地羸弱下去。1962年初春的一个早上,竟然死在了牛笼里!包包看着自己心爱的稻叉角死了,伤感至极。他那倾心放牛的情绪,遽然灰飞烟灭。于是,他不肯再放牛了,情愿每天随着他的阿爸、阿妈早出晚归,做起了成天只在农田里辛勤劳作的农民。
①吃新:农历六月新粮丰收在望,所以把农历六月初六日定为“吃新节”。
②寮船:一种身子窄长,走水轻便的小船。
③喊歌:划龙船多以“喊”情歌为主,这里且录一段喊歌的歌词做参考:
河里龙船河里面,风吹荷叶在船沿。荷花开在船仓外,莲蓬结在姐胸前。
河里龙船河里划,两岸小姐叫吃茶。烈马不吃回头草,蜜蜂不采下市花。
姐说小郎你真差,你把姐比下市花?端条板凳给郎坐,你把花名报姐听。
正月梅花雪里开,二月杏花登春台;三月桃花红似火,四月蔷梅靠墙栽;
五月栀子心里黄,六月荷花一根苔;七月菱花漂水面,八月桂花香开怀;
九月菊花遍地黄,十月浮萍塞满塘;十冬腊月无花开,倒插蔷梅转回来……